《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”菟，一作兔。神话传说月中有兔，左右顾望。后遂用为咏月之典。唐．韩愈
原是桃因贪结子而自愿凋谢，并非“五更风”扫落之过，却教人错怪了“五更风”。 比喻由于主观内在原因造成的某种失误，却误从客观外界去找原因。语出唐．王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃
同“杞妇”。唐李白《白头吟》之二：“城崩杞梁妻，谁道土无心？”【词语杞梁妻】 汉语大词典：杞梁妻
源见“孟母择邻”。谓选择良好的环境教育子女。元关汉卿《蝴蝶梦》一折：“为甚我教你看诗书、习经史？俺待学孟母三移教子。”
源见“凤鸣朝阳”。鸾凤非竹实不食，非梧桐不栖。比喻高位或帝位。明张凤翼《红拂记．髯客海归》：“我想起那李公子呵，所事撑达，与他争甚么凤食鸾栖。我自向碧梧中别寻支节。”并列 鸾凤不是竹实不食，不是梧桐不
源见“女校书”。称妓女所居。柳亚子《玉娇曲为钝根赋》：“枇杷门巷受恩身，好作桃源暂避秦。”偏正 指妓女居住的地方。语本唐·王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷巷里闭门居。”薛涛是唐代名妓。田
放（ ㄈㄤˇ fǎng ）：同“仿”，仿效。 一切按照个人利益而行动，会招致很多怨恨。语出《论语．里仁》：“子曰：‘放于利而行，多怨。’”《史记．孟子荀卿列传．序》：“嗟乎！利诚乱之始也。夫子罕言
以笔为刀，以砚为城，比喻写字如同作战中的布局指挥。晋代王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫纸者阵也，笔者刀消也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令
《后汉书．桓荣传》附《桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典持政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’……在御史七年不调，后出为郎。”东汉人桓典曾任侍
唐玄奘《大唐西域记》卷六载：摩耶是释迦牟尼的生母，有陵墓寝殿供奉。后借以美称人母。宋 黄右曹《卜算子．寿两国夫人胡氏》词：“共取蟠桃簇玉盘，来劝摩耶酒。”【词语摩耶】 汉语大词典：摩耶