下士闻道大笑之
下士:下愚的人。 下士听人讲“道”,哈哈大笑。 指道理玄妙,不被人理解。语出《老子》四一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”《史记.酷吏列传.序》:“言道德者,溺其职矣。故曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎!下士闻道大笑之,非虚语也。”
下士:下愚的人。 下士听人讲“道”,哈哈大笑。 指道理玄妙,不被人理解。语出《老子》四一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”《史记.酷吏列传.序》:“言道德者,溺其职矣。故曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎!下士闻道大笑之,非虚语也。”
同“纱笼素壁”。清方文《扬州石塔寺宿介立禅师房》诗:“盂空钟后饭,纱护壁间题。”
同“范叔寒”。清毛奇龄《冬日过上海署故人任明府制衣衣我感赋》:“顾此短褐不至骭,恻然为念范叔僵。”
晋葛洪《神仙传.孙博》:“山间石壁,地上磐石,博入其中,渐见背及两耳,良久都没。又能吞刀剑十数枚,及壁中出入如孔穴也。”后遂以“壁中叟”称能穿墙越壁的神人。宋王安石《赠陈君景初》诗:“顾非避世翁,疑是
鸣:鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静,就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐.韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,
同“钧天广乐”。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明陈子龙《嘉靖五子诗.徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”【词语钧天奏】 汉语大词典:钧天奏
源见“郑驿留宾”。谓延宾好客。清吴雯《自魏城赴桐乡访佟使君》诗:“使君高谊云霄际,置驿留宾见高致。”
亦作“口似悬河”、“口如悬河”。比喻能言善,讲话滔滔不绝。后也含华而不实,夸夸其谈之意。典出晋郭象事迹。郭象(?-312年),字子玄,河南(今河南洛阳)人,西晋著名哲学家,曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭
源见“羊裘垂钓”。即七里滩,因严光在此垂钓,故称。借指隐居之处。宋葛胜仲《虞美人.自兰陵归冬夜饮严州酒作》词:“严陵滩畔香醪好,遮莫东方晓。”
同“吮痈舐痔”。宋苏轼《渔樵闲话录》下篇:“苟于进取以速利禄,吮疽舐痔无所不为者,非伥鬼欤?”见“吮痛舐痔”。宋·苏轼《渔樵闲话录》下:“苟于进取以速利禄,~无所不为者,非伥鬼欤?”【词语吮疽舐痔】
以石为室,以金为匮,加固而又加固的藏书室,是古代国家藏重要文书的地方。亦作“金匮石室”。《史记.太史公自序》:“迁为太史令,紬史记、石室金匮之书。”紬( ㄔㄡ chōu 抽):抽引。本为理出丝缕的