明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称，而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致，但大都反对宋代以来的诗文，强调复古，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，成为一个流派，称前七子。嘉靖、隆庆时期，文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦并称，为后七子，而以李、王为首。他们继承前七子的复古主张，相互标榜，声势很盛，以致模拟成风，作品雷同。“七子”派的文学主张及诗文创作对明中叶及其以后的文坛具有极大的影响。
【出典】：
《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页：“(梦阳)又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。”《明史》卷287《文苑列传三·李攀龙传》7377、7378页：“攀龙之始官刑曹也，与濮州李先芳、临清谢榛、孝丰吴维岳辈倡诗社。王世贞初释褐，先芳引入社，遂与攀龙定交。明年，先芳出为外吏。又二年，宗臣、梁有誉入，是为五子。未几，徐中行、吴国伦亦至，乃改称七子。诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下。”
沥(lì历)：水下滴。沥胆，比喻不惜生命竭诚效忠。梁高祖太清三年(549年)，侯景作乱，陈霸先从始兴(今广东韵关西南)起兵，受湖东王绎的节制，与王僧辩会于白茅洲登坛盟誓，共讨侯景。霸先撰写讨景誓文，首
无限美好的风光存在于险峻的高山之上。 意谓只有不畏险阻，勇于攀登，才能领略无限风光。语出毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”吕
源见“更仆难数”。谓计算。《明史．忠义传叙》：“仁、宣以降，重熙累洽，垂二百余载，中间如交阯之征，土木之变，宸濠之叛，以暨神、熹两朝，边陲多故，沉身殉难者，未易更仆数。”【词语更仆数】 汉语大词典
比喻处境危险之极。《左传．襄公二十九年》：“季札自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：‘异哉……夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，君又在殡，而可以乐乎？’”又简言之为“幕燕”。《元史．外夷传》：“鼎鱼幕燕，亡
源见“潘岳悼亡”。借指丧妻之悲。唐温庭筠《和友人悼亡》：“玉貌潘郎泪满衣，画罗轻髩雨霏微。”
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
《左传．宣公十二年》：“楚子（子指军队）围郑……郑伯肉袒（袒胸露臂）牵羊以逆（逆，迎接）。”郑国国君袒胸露臂，牵着羊，跪行到楚军营迎接楚军，是在行牵羊礼。这是古代战败者表示愿做臣仆的一种礼节。后因以“
同“青毡故物”。清宋琬《舟行杂咏》诗：“故物青毡在，清秋白发微。”
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，广受欢迎。明汤显祖《牡丹亭．劝农》：“千村转岁华，愚父老香盆，儿童竹马。”【词语儿童竹马】 成语：儿童竹马汉语大词典：儿童竹马
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》：“要之，两公盖神仙～者也，非浊骨能几也。”