一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
缕：线。恒：常。 常用作劝人爱惜粮食、爱惜物力之语。语出清．朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”梁斌《红旗谱》卷一：“古语说‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。’哪！”
缕：线。恒：常。 常用作劝人爱惜粮食、爱惜物力之语。语出清．朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”梁斌《红旗谱》卷一：“古语说‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。’哪！”
长沮(jù句)、桀溺：春秋时，楚国叶(今河南叶县)地两名避世隐者。 此典指长沮、桀溺两位隐士讽刺孔子挽救西周制度所作努力。后以此典比喻避世隐居的高士，或逃避世事之人。 当时，孔子离开楚国叶地，返回蔡国
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。《梁书．王僧孺传》：“至乃照萤映雪，编蒲缉柳，先言往事，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画成地图，抵掌可述。”并列 形容读书刻苦。语本《晋书·车胤传》：“(
《左传．昭公七年》：“郑子产聘于晋。晋侯（平公）有疾，韩宣子逆客，私焉（指私语）曰：‘寡君寝疾，于今三月矣，并走群望（杜预注：晋所望祀山川，皆走往祈祷），有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？’对
《史记．老子列传》：“（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”唐．司马贞《史记索隐》引《列仙传》：“
同“出其不意，攻其无备”。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜闻侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意。”述宾 原指作战时，在对方没有意料到时出击。后泛指出乎别人意料。语出《孙子·计》：“攻其无备
《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相。唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩；魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’……去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲
代称诗文警句。宋陆游《秋兴》诗： “才尽已无枫落句，身存又见雁来时。”●《新唐书·崔信明传》： “〔信明〕蹇亢以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，素佻轻忤物，遇信
《庄子．徐无鬼》：“适遇牧马童子，问涂焉……黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’”黄帝在襄城之野
《三国志．魏书．张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。……魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”曹操对张既说光荣返乡，光彩荣耀外现，恰如“衣绣昼行”。后因以“衣绣
汉刘向《列女传．梁寡高行》：“高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早寡不嫁，梁贵人多争欲娶之者不能得。梁王闻之使相聘焉……〔高行〕乃援镜持刀以割其鼻，曰：‘……今刑馀之人殆可释矣。’于是相以